Prof. Dr. Thomas Macho (HU Berlin) spricht in der Vorlesungsreihe „Die Ästhetik der Materialität“ über das Thema: ELFENBEIN.

Ab dem Wintersemester 2012/13 wird Philosophie und Ästhetik an der HfG auch als Hauptfach studierbar sein und zum Abschluss Magister der Kunst- und Medienphilosophie führen

Frank Schirrmacher (Herausgeber Frankfurter Allgemeine Zeitung)

Payback – Warum sind wir im Informationszeitalter gezwungen zu tun, was wir nicht tun wollen, und wie gewinnen wir die Kontrolle über unser Denken zurück?

Was wollte ich gerade tun? Wieso haben die Dinge kein Ende mehr? Was geschieht mit meinem Gehirn? Fast jeder kennt die neue Vergesslichkeit und die fast pathologische Zunahme von Konzentrationsstörungen. Dahinter steckt sehr viel mehr als nur Überforderung. Wir wissen mehr als je zuvor und fürchten doch ständig, das Wichtigste zu verpassen. Wir rufen unsere ganze Lebensbahn immer stärker wie Informationen ab und zerstören so unsere Fähigkeit, mit Unerwartetem umzugehen. Die Frage lautet, ob wir bereits begonnen haben, uns selbst wie Computer zu behandeln, und ob wir damit Gefahr laufen, den Menschen in mathematische Formeln zu verwandeln. Nicht die Technologien sind Schuld, sondern die Tatsache, dass immer häufiger nur noch das im Menschen gefordert und gefördert wird, was mit den Rechnern kompatibel ist. Wir können zurückfordern, was uns genommen wird, wenn wir die Stärken des Menschen neu bestimmen.

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Ariadne von Schirach (München)

Pas de Deux – Von der Würde der Distanz

Ausgehend von der Logik des pornographischen Blickes wird nach den Folgen einer zunehmend bildvermittelten Wirklichkeit gefragt – der so genannte Iconic Turn wird zum Terror der Sichtbarkeit. Dieser führt dazu, das eigene Leben nach den Gesetzen der Darstellbarkeit auszurichten und sich in diesem Prozess zugleich zu nahe zu treten – vom Oversharing auf Facebook hin zur Ästhetik des casual, die dazu dient, Privates und Berufliches immer mehr zu vermischen und das allzeit ans Licht gezerrte Subjekt in einer Art Dauerperformance der eigenen Leistungsbereitschaft zu fixieren. Hier geht es um die Verteidigung einer notwendigen Distanz zu sich selbst und der nur dadurch denkbaren Möglichkeit einer lebendigen Alterität, aus der alleine das Leben als gelebtes und nicht nur dargestelltes sich erneuert. 

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